演講與口才的能力，對(duì)一個(gè)人的成才有很大的幫助。有一位西方哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“世界上有一種成就，可以使人很快完成偉業(yè)。并獲得世人的認(rèn)識(shí)，那就是講話令人喜悅的能力。”
　　
　　在現(xiàn)代社會(huì)，演講與口才已成為決定一個(gè)人工作及事業(yè)成敗的關(guān)鍵。平常人們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，在稱贊某人有能力時(shí)，常說(shuō)“他很有口才”，口才已經(jīng)成為衡量一個(gè)人能力大小的重要內(nèi)容。一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人往往是一個(gè)表達(dá)能力很強(qiáng)的人，這已經(jīng)得到了普遍的默認(rèn)。越來(lái)越多的人將“表達(dá)能力”擴(kuò)延入“組織能力、思想能力、研究能力、自學(xué)能力”的范疇。也就是說(shuō)，假如你有出色的演講才能，人們會(huì)認(rèn)為你具有較強(qiáng)的組織能力、思想能力、研究能力和自學(xué)能力。
　　
　　正如美國(guó)著名的成人教育家、演講理論家戴爾·卡耐基所說(shuō)的：“一個(gè)人的成功，約有百分之十五取決于知識(shí)和技術(shù)，百分之八十五取決于人類工程——發(fā)表自己意見(jiàn)的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。”這里所說(shuō)的“百分之八十五的能力”實(shí)際上就是語(yǔ)言的表達(dá)能力。也就是口才。
　　
　　所以說(shuō)：學(xué)習(xí)演講，提高口才，既是社會(huì)現(xiàn)代化的需要，也是人們特別是青年人成才的需要。這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
　　
　　1、青年成才需演講與口才的知識(shí)。人們吸取知識(shí)一般通過(guò)三條途徑：一為讀書(shū)、看報(bào)；二為聽(tīng)報(bào)告、演講、講課；三為交談、討論。有的途徑吸取的知識(shí)較系統(tǒng)，如讀書(shū)；有的途徑吸取的知識(shí)較新、較快，如聽(tīng)演講報(bào)告、交談等；每條途徑，各有所長(zhǎng)，不宜厚此薄彼，更不能彼此取代。
　　
　　但是，在自給自足、封閉保守的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)發(fā)展緩慢，數(shù)十年甚至一、二百年變化甚微，所以古代的科舉考試，考秀才，舉人一律只有筆試，直到最后上金鑾殿才面試、口試，決定狀元、榜眼、探花這前三名。再加上專制政治，皇上一人說(shuō)了算，“能言善辯”被貶為“亂法”，看成是對(duì)政權(quán)的威脅。以至政府選拔人才，重文才、輕口才；民間相親，也常以寡言少語(yǔ)或輕言細(xì)語(yǔ)為老實(shí)、忠厚、可靠的標(biāo)志，對(duì)口若懸河、能言善辯則被貶為華而不實(shí)，嘩眾取寵。
　　
　　近百多年來(lái)，普及最早的大眾傳播媒介是以書(shū)面語(yǔ)言為主要工具的報(bào)紙、雜志，但隨著科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展，以口頭語(yǔ)言為主要工具的廣播、電視已逐漸顯示出其更多方面的優(yōu)越性，特別是電視等媒體現(xiàn)場(chǎng)直播的逼真性、同步性、快速性，更是書(shū)面語(yǔ)言的印刷品所無(wú)法取代的，故已形成后來(lái)居上的趨勢(shì)。
　　
　　在商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)趕時(shí)間、搶速度、分秒必爭(zhēng)。人們對(duì)知識(shí)與信息的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，除數(shù)量與質(zhì)量之外，又多了一個(gè)更重要的“速度”。這就促使口語(yǔ)表達(dá)的作用空前提高，與書(shū)面語(yǔ)言并駕齊驅(qū)，各顯春秋，相得益彰。
　　
　　青年人立志成才，要在改革、開(kāi)放的大潮中搏擊風(fēng)浪，抵達(dá)輝煌的彼岸，就必須廣交朋友、廣結(jié)良緣、交流信息、聯(lián)絡(luò)感情、互相激勵(lì)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。“一個(gè)好漢三個(gè)幫”、“眾人拾柴火焰高。”任何影響深遠(yuǎn)的重大事情，往往都是涉及面廣的系統(tǒng)工程；任何偉大事業(yè)的成功，都是集體的智慧與力量的結(jié)晶。但是，善于處理人際關(guān)系，善于與人傾心交談、交換意見(jiàn)，善于爭(zhēng)取人、團(tuán)結(jié)人，卻是事業(yè)成功的必要條件之一。古人亦云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”同樣是要求廣泛、深入社會(huì)，廣交四面八方的朋友。如何在茫茫人海中尋覓、發(fā)現(xiàn)、選擇、深交志同道合的摯友、諍友、良師益友，也少不了動(dòng)口交談、交流、交心。
　　
　　2、鍛煉口才、鍛煉思維，改善心理狀態(tài)，提高綜合素質(zhì)。“言為心聲”，語(yǔ)言是思維的外殼。“能說(shuō)會(huì)道”、“能言善辯”者，一定思維條理、周密、敏捷。招聘的面試、口試不僅僅是考口頭表達(dá)能力，同時(shí)也是考思維品質(zhì)、心理素質(zhì)。
　　
　　中華民族是一個(gè)歷史悠久的古老的民族，具有勤勞、善良、勇敢、頑強(qiáng)等諸多優(yōu)良的傳統(tǒng)。但是不必諱言：兩千多年的封建統(tǒng)治，儒家正統(tǒng)思想嚴(yán)密禁錮，再加上我國(guó)的教育制度，一直以層層升學(xué)考試作為指揮棒，督促、鞭策著青少年兒童死記硬背教科書(shū)與筆記。作為優(yōu)秀人才必備的觀察力、分析力、想象力、記憶力、應(yīng)變力、語(yǔ)言表達(dá)能力等諸多能力之中，我國(guó)青少年兒童的記憶能力普遍較強(qiáng)，但臨機(jī)應(yīng)變的能力和口語(yǔ)表達(dá)能力卻一直是薄弱環(huán)節(jié)。商品經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與現(xiàn)代化的海、陸、空立體戰(zhàn)爭(zhēng)，都對(duì)人的思維品質(zhì)提出了既周密、精確又靈活、敏銳、果斷的高要求。無(wú)論商戰(zhàn)、兵戰(zhàn)，高效能的思維品質(zhì)，都是制勝的法寶。演講與口才都有助于培養(yǎng)、鍛煉、強(qiáng)化思維的周密性、敏銳性、靈活性、應(yīng)變性、果斷性。正如全國(guó)人大副委員長(zhǎng)許嘉璐說(shuō)的：“口才不單是口才問(wèn)題，口才實(shí)際上是人的整體素質(zhì)的外化，所以培養(yǎng)人們的口才就是提高人們的素質(zhì)。”
　　
　　廣大人民、廣大青年鍛煉口才、學(xué)習(xí)演講不但很有必要、刻不容緩，而且有了可能。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，廣播、電視、電話、錄音等記錄、傳播有聲語(yǔ)言的工具日益普及，許多以往只能采用書(shū)面語(yǔ)言記錄的資料、傳遞的信息，正逐步改為采用更準(zhǔn)確可靠、簡(jiǎn)便易行的口語(yǔ)。如會(huì)議發(fā)言用錄音取代記錄；記者采訪用話筒取代筆記本；遠(yuǎn)距離交往用電話取代書(shū)信、電報(bào)；甚至老年人的臨終遺囑，也用一盒磁帶取代了一紙遺書(shū)。再加上漢語(yǔ)拼音方案、國(guó)際音標(biāo)的廣泛運(yùn)用，加速了統(tǒng)一方言、推廣普通話的進(jìn)程。現(xiàn)代文化、科技成果，為進(jìn)一步發(fā)揮口語(yǔ)的威力，提供了充分的物質(zhì)條件，創(chuàng)造了優(yōu)越的社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境。
　　
　　3、人才觀、教育觀的轉(zhuǎn)變，全球經(jīng)濟(jì)一體化的實(shí)現(xiàn)，使口才的地位大大提高。我國(guó)從古代的科舉考試到今天各級(jí)學(xué)校的升學(xué)考試，向來(lái)重寫(xiě)輕說(shuō)、重筆試輕口試，重閱讀與寫(xiě)作，輕演講與口才。不僅教育界積習(xí)難改，出版界亦深受影響。如今全國(guó)有關(guān)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的報(bào)刊很多，但絕大部分仍局限在閱讀與寫(xiě)作的范圍內(nèi)做老生常談式的文章，內(nèi)容大同小異，雷同重復(fù)頗多。有關(guān)口才、口語(yǔ)的刊物，屈指可數(shù)。重寫(xiě)輕說(shuō)的結(jié)果，不僅削弱了口頭表達(dá)能力，也不利于切實(shí)有效地提高書(shū)面表達(dá)能力，更不利于全面鍛煉、培養(yǎng)青少年的思維能力，從而改善、提高我們整個(gè)民族的文化素質(zhì)與心理素質(zhì)。幾十年來(lái)，中、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一直存在著占用課時(shí)多，師生付出的勞動(dòng)皆多，但學(xué)生的表達(dá)能力提高緩慢，重寫(xiě)輕說(shuō)是無(wú)法回避的一個(gè)重要原因。
　　
　　在歐美經(jīng)濟(jì)與教育發(fā)達(dá)的國(guó)家，口才是增加進(jìn)取、晉升的機(jī)會(huì)，提高事業(yè)的成功率的重要能力，是為人處世、立足社會(huì)必備的才能與修養(yǎng)，因此各級(jí)學(xué)校普遍重視演講與口才的教育。中、小學(xué)有口語(yǔ)課或演講課。大學(xué)不僅有演講課，還有演講系、演講學(xué)院，招收本科生、碩士生、博士生。社會(huì)上有提供有償服務(wù)的演講公司與職業(yè)演講家，屬于名正言順的第三產(chǎn)業(yè)。
　　
　　在我國(guó)，演講曾經(jīng)長(zhǎng)期僅僅被當(dāng)作思想教育、政治宣傳的工具，而且只求政治上無(wú)過(guò)，不求藝術(shù)上有功。直到改革、開(kāi)放以來(lái)，演講與口才逐漸成為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、生活現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化必須具備的能力。有人認(rèn)為，良好的人際關(guān)系也是一種生產(chǎn)力，而口才是良好人際關(guān)系的調(diào)和劑，人是生產(chǎn)力的第一要素，口才是人的首要交際工具，所以，演講與口才就是一種生產(chǎn)力。
　　
　　人才觀、教育觀是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在人才培養(yǎng)、選拔、使用等方面的反映。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與生產(chǎn)方式?jīng)Q定了人才觀是開(kāi)放的還是保守的，教育觀是進(jìn)步的還是過(guò)時(shí)的。全球經(jīng)濟(jì)一體化、和國(guó)際接軌等嚴(yán)峻的形勢(shì)，迫切需要我們加速更新人才觀念與教育觀念，大力改革語(yǔ)文教學(xué)，閱讀、寫(xiě)作、演講并重，切實(shí)加強(qiáng)綜合素質(zhì)教育，把鍛煉、培養(yǎng)口語(yǔ)表達(dá)能力正式列入各級(jí)各類學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，把青少年兒童造就成為文才口才俱佳的、知識(shí)與能力全面發(fā)展的人才，只有這樣，才能使我們的中華民族在面對(duì)二十一世紀(jì)全球范圍內(nèi)的人才競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)中立于不敗之地。
　　
　　時(shí)代需要人才，人才需要口才，是人才不一定有口才，有口才必定是人才，人才貴在有口才，有口才肯定能成才，而且是改革、開(kāi)放事業(yè)所急需的開(kāi)拓型、創(chuàng)造型的人才。