“中體”和“西用”各有側(cè)重
　　
　　“中體西用”正處在引進(jìn)、消化、吸收、學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代管理方法和工具，與傳統(tǒng)管理逐步碰撞、磨合、融合的過程中。總體上看，“中體”與“西用”在組織管理不同層次、不同側(cè)面如何具體組合，在哪些方面是在“中體”的價值和規(guī)則下應(yīng)用“西用”的內(nèi)容，哪些方面以“西用”的邏輯制約“中體”規(guī)則的范圍和程度，取決于企業(yè)市場化程度，或行政的、傳統(tǒng)的規(guī)則再造和退縮的程度，根本上取決于中國改革中市場化、現(xiàn)代化程度和“中國特色”社會制度因素最終結(jié)合形成的經(jīng)濟(jì)社會文化制度。
　　
　　到目前階段，以改革開放以來中國管理成功的企業(yè)為代表，“中體西用”的基本格局是，在組織目標(biāo)追求、價值導(dǎo)向、組織內(nèi)部管理各層次的社會側(cè)面，以“中體”為主；涉及組織目標(biāo)選擇以及管理中遵循的基本價值，組織中人與人作用的社會側(cè)面，看待個體、激勵個體的方式方法等方面的內(nèi)容，“中體”的成分較大。在組織長期生存延續(xù)的目標(biāo)追求，關(guān)注整體和全局，重“中庸和合”而輕“是非對抗”，“情、理、法”序列的激勵方式機(jī)制等方面，傳統(tǒng)的價值仍然為主。舉凡業(yè)務(wù)、技術(shù)活動的設(shè)備設(shè)施、流程規(guī)范，涉及技術(shù)、經(jīng)濟(jì)邏輯的戰(zhàn)略策略、技術(shù)開發(fā)、生產(chǎn)運(yùn)營、市場營銷、專業(yè)管理等方面的內(nèi)容，以“西用”的手段和工具為主。有些價值與“中體”的價值有矛盾和對抗，如西方意義上絕對的資本、效率邏輯，獨(dú)立個體價值，相容性較差，尚處在交鋒和整合過程中。有些與中國社會性的組織管理邏輯和規(guī)則有一定相容性，如“西用”背后的效率、效用、理性、契約精神，對個體的重視，已在一定程度上融入“中體西用”的格局。
　　
　　“中體”和“西用”在更高層次上融合
　　
　　“中體”作為中華文明的核心，作為有中國特色的社會主義核心價值體系的重要組成部分，必將長期存在并發(fā)揚(yáng)光大。同樣，組織管理中的“中體”，作為一種管理類型的中國式管理，也必將長期存在。會改變的，是“中體”的局部調(diào)整和升華，是“中體”與“西用”的融合與滲透范圍、價值整合以及具體融合方式，因此，“中體西用”可以作為中國式管理的基本命題，亦可以作為解釋和探討中國企業(yè)管理現(xiàn)實(shí)問題的基本命題。
　　
　　動態(tài)地看，“中體”中的部分價值會隨著經(jīng)濟(jì)社會文化體制改革進(jìn)程自我完善、升華和再造。如兼顧個體與整體價值，兼顧效率與公平，平衡情感與理性，有關(guān)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會綜合協(xié)調(diào)等方面，“西用”的有關(guān)價值會部分地融入“中體”的內(nèi)容體系。但“中體”的核心部分不會改變，“天人合一”基礎(chǔ)上的和諧發(fā)展，“中庸和合”指導(dǎo)下的求同存異，國家、民族背景下的“家國情懷”等基本價值觀會在新時期發(fā)揚(yáng)光大。改革以來許多成功的國有和民營企業(yè)實(shí)踐中，不同程度地表現(xiàn)出上述特點(diǎn)。
　　
　　伴隨改革和發(fā)展，以及國際化程度加深，文化的自調(diào)整、自適應(yīng)功能會導(dǎo)致“中體”“通權(quán)達(dá)變”，發(fā)生現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和再造，適應(yīng)變化了的組織生活現(xiàn)實(shí)和環(huán)境，光大和傳承中華文明的精神。相應(yīng)地，組織管理中通行的社會性目標(biāo)整合和制度約束機(jī)制會部分地發(fā)生調(diào)整和變化，技術(shù)必然性和經(jīng)濟(jì)法則在其中的作用范圍及程度會擴(kuò)大和加深。雖然“中體”的核心部分不會變，但“西用”會更深地滲入“中體西用”的格局，應(yīng)用范圍會擴(kuò)大。最為重要的是，經(jīng)過現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和再生的“中體”會形成與“西用”具有更強(qiáng)相容性、更高融合度的名為“中國式管理”的管理類型。實(shí)現(xiàn)“中體”和“西用”在更高層次上的融匯和整合，形成新時代繼承和發(fā)揚(yáng)東西優(yōu)秀文化價值的、具有一定普遍適用性的管理模式。